听到这里,赵桓已经没有听下去的兴趣了。

       老生常态的无聊论调。

       在正史上,最早的废死派代表是法国的孟德斯鸠和意大利的贝卡尔里亚这批人。

       孟德斯鸠和贝卡尔里亚他们是怎么想的赵桓不关心。

       但是这个陈壁清的做派,他却产生了浓厚的兴趣。

       大宋朝诞生废死派?

       当然是可能的!

       别忘了,自赵光义之后的赵官家们,就没有杀过文官了。

       陈壁清这里说的止杀,大概率是指恢复以前的规则,不要再杀文官和读书人。

       这在过去几年,肯定没有人敢说,因为谁都能看清楚形势,朝廷为了抗金,是严厉整顿吏治。

       然而,随着第五次宋金之战的结束,河东失地、河北失地都回来了,甚至朝廷还将兵力布置到了辽东。

       于是有些人就看到了大局势的变化。

       认为金人此后必然不会轻易南下。

       民间也出现了一些声音,宋金局势,真的在往宋辽局势发展。

       而在这种趋势下,有人又提出,对内的治理方式应改变了。

       如何变呢?

       一些人开始鼓吹,治理天下要以仁治国,要施以仁政。

       还有人将过去仁宗时代的政绩和人文翻了出来,说仁宗时代是一个海纳百川的时代。

       这些声音,赵桓多多少少都是听到一些的。

       作为赵官家,自然不会一听到这些声音就暴跳如雷。

       甚至不但不能暴跳如雷,还要时不时表露出肯定和赞赏。

       毕竟以仁治国,海纳百川,的确是治国之大义。

       然而,今天这场辩论,却实实在在让赵桓闻到了一些非同寻常的味道。

       接下来,双方的人关于这一点,开始各自辩论。

       说辩论是客气的,其实已经到了对喷的阶段。

       又过了一会儿,人群才慢慢散去。

       倒也没有急着离开,而是在园中游玩。

       虽然天气寒冷,但小雪下的园林景色格外美丽。

       陈壁清在前面一处楼阁之间,他周围围着一些年轻人,还有几个老者和中年人。

       当然,像他这种青年才俊从来不缺仰慕的女人。

       大宋朝可没有什么女人不能出家门的规矩。

       “打听到了,那个年轻人叫陈壁清,是东京大学司法学院的学生,各科成绩都是学院第一,名副其实的优生。”荆超说道,“值得注意的是,他还有另一个身份。”

       “什么身份?”

       “他爹是河北西路布政司参议官陈政贤,他大父是江南西路转运使陈裕儒。”

       原来是个官三代!

       难怪能在东京城展露出头角。

       别说他在大学里各科第一名,以这种身份,即便不是第一名,也可以是第一名。

       文人最擅长的是什么?

       是搬弄是非,是春秋笔法!

       尤其是这种书香门第出身的人,他们可以把同一件事解释出十几种不同的意思。

       他们讲故事的能力,能轻易击穿没有系统思维的年轻人的大脑,让那些人立刻找到人生真谛。

       而且,他们能巧妙避开律法。

       就说陈壁清刚才说的那些,你从大宋的律法中找不到任何一条罪名,甚至你将21世纪的律法搬出来,每一个字解读,都找不到他有违法之嫌。

       这样的人,在大宋朝是非常多的。

       陈壁清正侃侃而谈,赵桓带着人,走向那里。

       陈壁清似乎也发现了赵桓,他的目光转移过来,见到这个走过来的这个青年气质不凡,忍不住多看了几眼。

       “陈兄刚才的辩论,我都听到了,非常精彩。”赵桓说道。

       陈壁清连忙作揖道:“阁下过奖了,不知阁下贵姓?”

       “我姓赵,单名一个宁。”

       “赵桓?”陈壁清愣了愣,觉得这个名字倒是有些熟悉,但一时间回想不起来了。

       但见赵桓一身衣着,非富即贵,也不敢怠慢。

       而且,多一个人多一份力量。

       赵桓问道:“不过我有一个疑惑,当今赵官家以严惩贪官出名,阁下在京师说这番话,不怕被人告到大内?”

       陈壁清说道:“在下一没有抨击朝政,二没有触犯律法,只是探讨为政之道,今上乃千古第一名明君,天下有识之士无不归心,怎会为难我区区一介学员?”

       他这意思是,赵官家乃是天下共主,万民君父,德高盖千古,仁义流万世,我谈论德政、仁政,若是因此被抓,那天下有识之士如何看到赵官家?

       他这话倒是说得无懈可击。

       若是真的因为他这几句话,就把人抓了,必然引起那些真正一心为国的正义之士的恐慌。

       人心如水啊!

       赵桓说道:“阁下说道确实有道理,大宋就应该多更多能够仗义执言的人杰,社稷才能久安。”

       “赵官人也赞同当今需要仁政吗?”

       赵桓说道:“我向来认为当施以仁政,当体恤民力,当司法有度,如此,百姓才能安居乐业。”

       “这是一门大学问,有赵官人这样的人加入进来,自然是极好。”陈壁清说道,“我们在京师设立了复社,复社之人,皆是心怀天下之士,若是赵官人不嫌弃,也可以加入我们。”

       “哦,复社?”赵桓疑惑起来。

       复社不是明末江南那群人搞出来的吗?

       可能只是名字雷同,纯属巧合。

       陈壁清解释道:“复是指复兴,社就是社团。”

       社团文化是大宋朝的特色之一,宋人最喜欢结社。

       喝酒要结个酒社,打牌要结个牌社,找女人要结交一个真男人社。

       赵桓对民间社团暂时还没有打算开刀子,毕竟对于赵桓来说,现在的主要矛盾依然还是灭夏伐金。

       社团这东西暂时也没办法根除,反倒会引起许多不必要的麻烦。

       不过,陈壁清所说的复社,显然别有用意。

       赵桓问道:“不知这复社是复兴何物?”

       “自然是上古礼法、仁德,教化百姓,使民能安定,使社稷久安。”

       上古礼法,指的是周礼古制。

       周朝以礼治天下,儒家就是脱胎于周礼。

       赵桓心中不由得感慨,搞来搞去,还是儒家那一套。

       连孔府都被他弄了,这些儒生却还想着回到从前。

       赵桓又说道:“这也是陈兄你反对死刑的原因吗?”

       陈壁清说道:“其实,朝廷培养一个官员也不容易,有些官员是有政绩的,因为贪污就要被处死,实在可惜。”

       赵桓也没有多说,只是笑了笑,抱拳道:“在下还有些事,告辞。”

       “赵官人若是愿意加入复社,我们随时欢迎。”

       “好,若我有想法,便去寻陈小兄弟你。”

       说完,赵桓转身离去。

       他也没甚兴趣再待下去,向门口走去。